丨)高玄(白居易浔阳/楼诗常爱陶)
(彭泽文思何丨丨云笈七签马明生遇太真夫人随入东岳岱宗/山峭壁石室 中夫 人时自弹琴琴有一弦五音并奏丨丨响激闻)
(于数里众鸟皆集徘徊飞翔驱之不去盖天人之乐自然之妙音/也又八 (第 24b 页)

立)
一字苞(孝经左契孝经者丨丨丨十/八章为天地喉襟道要德本)怀氏苞(大戴礼兰氏之根丨/丨之丨渐之滫 中夫)
( 君子不近庶人不服质/非不美也所渐者然也)元命苞(后汉书律历志安帝延光二年舍/人李宏等四十人议即用甲寅 (第 14a 页)

　　宠幸三
原断袖　赐铸(并详宠/幸二)　泣鱼　啖桃(并详宠/幸二)　画眉
　遗肉(汉书京兆尹张敞为妇画眉长安传张京兆眉/有司奏宣帝问之对曰臣闻闺房之 中夫 妇之)
(私有过于画眉上爱其能不责之之又武帝令东方朔/自责朔曰拔剑割肉一何壮也割 不多又何廉也归) (第 49b 页)

　　阙再拜启史馆两得从游岂胜荣幸区区南行又辱盛
饯尤其感烈也乡暑伏想文菀优游雅候动履多福良
慰良慰友人赵子章北上观光谨此附谢子章有学而
能诗得公眄睐当价增三倍矣仲举至道以声景先 中

夫 希元鸣谦诸先生处不及别状望致下忱为感馀惟
自重不具五月五日阙再拜太朴内翰先生閤下

　　曹云西交讯 (第 12a 页)

以神气百
节虞欢咸进受气饮必小咽端直无戻今世上卜筮祷
祠故疾病愈来譬之若射者射而不中反修于招何益
于 中夫 以汤止沸沸愈不止去其火则止矣故巫医毒
药逐除治之故古之人贱之也为其末也
刘向敬慎篇　修身正行不可以不 (第 37a 页)

　余廷心两得从游帖(行书纸本内/李氏印不录)
再拜启上太朴内翰阁下同年生余阙谨封(年字旁注/至正九年)
(七月十/九日至)
阙再拜启史馆两得从游岂胜荣幸区区南行又辱盛
饯尤其感烈也乡暑伏想文菀优游雅候动履多福良

慰良慰友人赵子章北上观光谨此附谢子章有学而
能诗佳士也得公眄睐当价增三倍矣仲举至道以声
景先 中夫

希元呜谦诸先生处不及别状望致下忱为
感馀惟自重不具五月五日阙再拜太朴内翰先生阁
下
　柯九思
　柯丹 (第 45a 页)

守心为重华故)
(年丰/也)岁星出左有年(后汉书郎顗传石氏经曰丨丨丨/丨丨丨出右无年注石氏魏人石) (中夫/ 也)沟塍刻镂原隰龙鳞(后汉书班固传下有郑白之/沃衣食之源堤封五万疆场) (第 9a 页)

　章衡民(讳澧以字行七岁失怙家业渐替稍长竭力奉母虽穷约务得其欢兄卧病躬侍汤药及)

(殁敬寡嫂如母而抚三孤侄如己子游庠校励学预洪武庚午乡荐二亲及嫂继殁久弗克葬)


(昼夜悲号邻党感其孝诚皆赙以襄事会试中第二赐衣二袭擢教授于建昌卒年五十九子)

　　　　以(正统辛酉乡试第一为唐县教谕)
　章廷瑷(字晋臣又名 中夫 醴泉人洪武间举明经授行人奉敇山东科断藩宪重臣之不律者继)

(以内使踵验而同事者多以贪败廷瑷独守法免 (第 99a 页)

　　所以劝忠也欤
魏邴原别傅太子为五官中郎将天下向慕宾客如云
而原独守道持常自非公事不妄举动太祖微使人从
容问之原曰吾闻国危不事冢宰君老不奉世子此典

制也于是乃转五官长史太子燕会众宾百数十人太
子建议曰君父各有笃疾有药一丸可救一人当救君
耶父耶众人纷纭或父或君原时在坐不与此论太子
咨之于原原勃然对曰父也太子亦不复难之
　　(臣/)按事父义兼爱敬母之于子先取其爱而敬在
　　其中君之于臣先取其敬而爱在其 中夫

惟敬父
　　故敬母爱父故爱君也经曰资曰移疏引援神契
　　云士行孝曰究以明审为义正以此资与移之义 (第 29a 页)

无不
信其桥大人也常以皓皓是以眉寿是曾参之行也孔
子曰孝德之始也弟德之序也信德之厚也忠德之正
也参也 中夫 四德者矣哉以此称之也业功不伐贵位不
善不侮可侮不佚可佚不敖无告是颛孙之行也孔子言
之曰其不伐则犹可能 (第 5a 页)

益矣
诏问一妻子兄弟之得所便顺父母如何先生曰试自
验来一家之 中夫 妻反目兄弟阋墙起来父母之心怎
得安乐必是兄弟宜了妻孥乐了父母之心才放得下
然此却是作一家的父母看若王 (第 16a 页)

置夫人镜奁 中夫 人不知也继母闻之遽疾行问初初
曰夫人所弃珠初复取之置夫人奁中初当坐之母意
亦以初为实然怜之乃因谓吏曰 (第 29b 页)

门入室在夫子造就不少其
人何以遂致绝叹所云有为者想不为及门诸彦也某
又云备在春秋
他日兆云问尊光春秋 中夫 子岂有致慨有恒之说尊
光云无之兆云云会上尝有此论尊光云夫子说无恒
不可作巫医又云不占而已说在昭公二十 (第 5b 页)

性焉夫尊德性譬则射之的
也学问譬则修弓矢之利审彀率之巧乃求中的也宋
程氏出而圣学传其徒乃曰先静坐以求 中夫 中庸之
教慎独者存性也自忠恕以往至于九经孰用非性孰
功非慎本立道生则操存伊始中状德之成夫诚意而
后正 (第 39b 页)

　测太阳食分
密室中对太阳开小圆孔以受其光因孔小出光之体大
　则所正照之光必为角形其底在太阳其角在孔之 中
　夫 光一入内又复展开为角形以致底所对之墙转其
　原形以上为下以左为右使墙与光直角相遇则底为
　圆形不则为 (第 2b 页)

　则天地之运古今之变不能外也尽于小则一尘之
　微一息之顷不能遗也是乃上帝所降之衷烝民所
　秉之彝刘子所谓天地之 中夫 子所谓性与天道子
　思所谓天命之性孟子所谓仁义之心程子所谓天
　然自有之中张子所谓万物之一原邵子所谓 (第 6b 页)

入神，以致其用，利用安身，以崇其德，其所造将底于何思何虑之地，而不自觉矣。某末，学何足以知先生，敬因 中夫 君之命而序于首，与欲学易者共焉。
季本《易学四同》
八卷按本自序：易，心学也。随时变易，归于中道，故

而不废也。为之赞曰：维昔普照，王本自法身，出光明摄方寸，虚空常独耀。尽三千大千，无量河沙界皆佛慧。照 中夫 是之谓普众生宿业，重展转堕迷误，愿佛垂慈悯与，除诸障碍。譬如摩尼珠炯

不可用。以黜落，因纷争不已。而介以恶语侵邠，邠不校。
《懒真子》：余中行老，朱服行中邵刚。刚中叶唐懿 中夫 何执，中伯通王汉之彦昭。彦昭常于期集处自叹曰：某独不幸名字，无中字，故为第六行。老应之曰：只为贤不中

　　章文　　　　　　　章齐
　　明
　　章溢　　　　　　　章存道
　　章庠　　　　　　　章复
　　 章廷瑗　　　　　　 章顺举
　　章衡民　　　　　　章彬
　　章敞　　　　　　　章朴
　　章以善　　　　　　章信宗
　　章 ……。初仕元为行省郎中。洪武初，以儒业应召，授金华府同知。劝民耕稼，岁获丰稔。后以功升知保宁府，致仕。 章廷瑗
按《万姓统谱》： 廷瑗 字晋臣，又名中夫，醴泉人。洪武间，举明经授行人，奉使山东，科断藩宪。重臣之不律者，继以内使踵验，而同事者多以贪败。 廷瑗 独守法免。子士浡进士，任同知。
章顺举
按《万姓统谱》：顺举字元凯，甘罗乡人。隐居阳台村，容貌魁伟，